• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

لكل مدينة حكاية

Collapse
This is a sticky topic.
X
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • #41
    رد: لكل مدينة حكاية

    بعض احياء حلب الحديثة

    • محلة الجامعة : تقع غربي المدينة , سميت بهذا الاسم نسـبة للجامعة الواقعة فيها وهي من أكبر أحياء حلب أكثرها جمالاً , وتقع فيها المدينة الجامعية .
    • الشهباء الجديدة : تقع شمال غربي حلب يفضى اليها من شارع النيل , وتضم عدداً من الجمعيات السكنية منها جمعية الجامعة .
    • حلب الجديدة : تقع غربي حلب وتضم دوراً حديثة جميلة تحيط بها حدائق , تعمر حالياً فيها الجمعيات مجمعات سكنية .
    • الحمدانية : تقع جنوب غربي حلب , وهي مساكن بنتها مؤسسة الإسكان العسكرية , وتقع المدينة الرياضية فيها .
    • الخالدية : تقع شمالي غربي حلب , يفضى منها إلى شارعي تشرين والنيل .
    • الزبدية : تقع جنوب غربي حلب , وتمتد ما بين حديقة الشهباء وسيف الدولة والإنصاري وجب الجلبي .
    • سيف الدولة : تقع جنوبي غربي حلب وتمتد ما بين الزبدية والحريري والأعظمية .
    • شارع النيل : تقع قرب السبيل .
    • الشهباء : شمال غرب حلب , وهي محلة حديثة يسكنها الأثرياء , يحدها جنوباً الجامعة والمدينة الجامعية وشرقاً المحافظة والسبيل وشارع الروضة .
    • صلاح الدين : تقع جنوب غرب حلب , بين الانصاري الشرقي وسيف الدولة والحمدانية , سميت المحلة باسم صاحب تلك الأراضي .
    • العامرية : تقع بين الانصاري والراموسة , وهي مساكن بنتها مؤسسة الاسكان العسكرية .
    • الكواكبي : تقع على منطقة مرتفعة مشرفة غربي المدينة عرفت بهذا الاسم نسبة الى ثانوية الكواكبي فيها وهو الكاتب الحلبي المعروف " عبد الرحمن الكواكبي " , وقد انشأ فيها حديقة جميلة عرفت باسمها وأقيم فيها فندق شهباء الشام .
    • المحافظة : تقع غربي المدينة , فيها قصر المحافظ ويسكنها الأغنياء .
    • محطة بغداد : تقع تجاه الباب القبلي للحديقة العامة وفيها تقوم محطة القطار .
    • هنانو : تقع شمالي شرقي حلب , شمالي الصاخور وشرقي الشيخ فارس , وهي محلة شعبية ..
    • الأَعظميّة : جنوبي غرب حلب , أنشئ هذا الحي حديثاً ويخترقه شارع عريض يصل ما بين طريق الشام وحي صلاح الدين , وفيه قصر الضيافة .
    • حي الأندلس : قرب حي السبيل , أُنشئ حديثاً , وهو مجوعة من العمائر الصغيرة ( الفيلات ) الفخمة لذوي اليسار .
    Last edited by jida; 10-05-2008, 07:26 AM. Reason: تنسق
    سلطانة ٌ و الكل يعرفني

    ستُّ النساء ِ يغازلـُني المطرْ

    الشمس ُ في كفي تداعبني

    ومن السماء ِ يمازِحـُني القمرْ

    Comment


    • #42
      رد: لكل مدينة حكاية

      بعض احياء حلب القديمة














      سلطانة ٌ و الكل يعرفني

      ستُّ النساء ِ يغازلـُني المطرْ

      الشمس ُ في كفي تداعبني

      ومن السماء ِ يمازِحـُني القمرْ

      Comment


      • #43
        رد: لكل مدينة حكاية

        البيمارستان القديم ( النوري )

        بناه الملك العادل محمود بن زنكي في منتصف القرن الثاني عشر للميلاد داخل باب انطاكية في محلة الجلوم الكبرى في الزقاق المعروف بزقاق البهرمية,
        وقد اختير موقعه بعد أن تم توزيع قطع اللحم على عدة مناطق في المدينة فتبين أن القطعة التي وضعت في هذا الموقع تأخر فسادها أكثر من باقي القطع . وقد تم تجديده في القرن الخامس عشر وهو اليوم خراب لم يبق منه سوى بابه وجدران أطرافه , وكان الى زمن غير بعيد مأوى للفقراء من الغرباء













        سلطانة ٌ و الكل يعرفني

        ستُّ النساء ِ يغازلـُني المطرْ

        الشمس ُ في كفي تداعبني

        ومن السماء ِ يمازِحـُني القمرْ

        Comment


        • #44
          رد: لكل مدينة حكاية

          التكايا

          نشأت هذه التكايا أيام الدولة العثمانية, وغالباً ما كانت تبنى من قبل رجال الدولة أو ذوي اليسر لتكون مجمعات دينية لإيواء الفقراء المنقطعين للعبادة , مؤمنة لهم الطعام والشراب.


          كما تعددت طرق العبادة في كل من هذه التكايا حيث استمرت بطبيعة دورها حتى جلاء الإستعمار الفرنسي وبداية الحكم الوطني في سوريا , فعمد العقيد أديب الشيشكلي في عام (1950) م بالغاء هذا الدور فاقتصرت على أن تكون أماكن للعبادة .
          ومن أهم هذه التكايا :


          1. تكية بابا بيرم : وهي قديمة مشروطة لأصحاب الطريقة القلندرية , كانت قبل عام (1982) م مقصداً للسياح , وقد هدمت في ذاك التاريخ لتحل مكانها الأبنية الطابقية , وتقع أمام المبنى المسمى حالياً مديرية الكتب والمطبوعات المدرسية .

          2. تكية بيرم دده : كانت في جبل العظام بالقرب من جامع البختي , وكان يأتيها الزوار من كل مكان , وهي الآن داثرة .

          3. تكية الإخلاصية الرفاعية : تقع في محلة البياضة الى يمنة الداخل من باب الحديد , وتنسب الى الشيخ اخلاص الخلواتي نزيل حلب المتوفى سنة (1074) هـ والتي عمرها الوزير محمد باشا الأرناؤوط وذلك في عام (1044) هـ / (1634) م , وهي الآن مسجد تقام فيه الصلاة , ويتجمع فيها المريدون ليقيمون الأذكار والخلوة الرفاعية

          4. تكية القلقر : بنيت فوق مغارة الأربعين في محلة شاهين بك , وكان فيها عين ماء تعرف بالعوينة يعتقد بها العامة ( لشفاء المرضى باغتسالهم بها فجر يوم السبت ) .

          5. تكية المخملجي : بنيت هذه التكية عام (643) هـ في محلة تراب الغربا , كانت سابقاً مأوى للفقراء من الغرباء وقد حولت اليوم الى مسجد حيث يقام فيه كل يوم أربعاء بعد العشاء حلقات الذكر وضرب الشيش .

          6. تكية المولوية ( الملخانة ) : هي مركز الطريقة المولوية في حلب , والمولوية هي فرقة صوفيه تنسب الى المتصوف الشهير جلال الدين الرومي المتوفي في قونية والذي شكلها كفرقة دينية ابتهالية للفتلة المولوية .

          7. تكية أبو بكر الوفائي : تأسست في القرن العاشر الهجري في المحلة المستمد اسمها من اسم هذه التكية ( الشيخوبكر ) , وأبو بكر هو العالم الفقيه المولود (909) هـ - والمتوفي (991) هـ ,{ والذي عرف بالولاية } .
          سلطانة ٌ و الكل يعرفني

          ستُّ النساء ِ يغازلـُني المطرْ

          الشمس ُ في كفي تداعبني

          ومن السماء ِ يمازِحـُني القمرْ

          Comment


          • #45
            رد: لكل مدينة حكاية

            الحمامات

            بلغ تعداد الحمامات في حلب في أوج ازدهارها (177) حمام ثم تدنى في عام (1970) إلى (40) حماما , ولم يبق منها الآن سوى (18)

            1. حمام يلبغا الناصري

            2. حمام النحاسين

            3. حمام السلطان


            4. حمام الجوهري

            5. حمام البياضة

            6. حمام ازدمر

            7. حمام بهرام باشا



















            سلطانة ٌ و الكل يعرفني

            ستُّ النساء ِ يغازلـُني المطرْ

            الشمس ُ في كفي تداعبني

            ومن السماء ِ يمازِحـُني القمرْ

            Comment


            • #46
              رد: لكل مدينة حكاية

              أكلات حلبية (1)

              مجموعة من الأكلات من المطبخ الحلبي
              1. المسقعة : طعام الخضرة باللحم المفروم كمسقعة البانجان والكوسا والقرع والفرنجي والجزر .
              2. المشوي : اسم مفعول من شوي اللحم والجمع : مشاوي , منها المعلاق والكباب …
              3. المعلاق المطجن : أطلقوه على المطبوخ في القدر لا المشوي .
              4. المقلي : أنواعه : السمك المقلي والبيض واللفت والبانجان والكوسا والقرع الشتوي والقرنبيط والكبة المقلية والجيج المقلي واللحم المقلي والظوظ المقلي .
              5. المكمورة : أطلقوها على اللحم يسلق مع البصل .
              6. الملفوف : يسلق ورق الملفوف ثم يلف على حشوة المحشي بحمض دبس الرمان .
              7. الملوخية : نبات من فصيلة الخبازى يطبخ بالدهن واللحم .
              8. هبرة ودهنة :تدق الهبرة مع شيء من الدهنة في الجرن ويضاف إليهما قليلاً من البرغل وقليل من البصل ثم تقرّص وتشوى .
              9. هيطلية : الحليب يطبخ مع قليل من النشا وبعد أن يبرد يقطع ويصب عليه ذوب السكر أو البوظة بحليب أو كلاهما ويعطر بماء الزهر .
              10. يالانجي : المحشي الكاذب المطبوخ بالزيت عوضاً عن اللحم ويتخذ غالباً من محشي السلق واليبرق والبانجان .
              11. يبرق : ورق الشجر وورق الكرمة خاصة وهم استعاروها للأخير ، ويتخذون منه الملفوف المحشي بالرز واللحم كما يسمونه سلق المحشي ، سلق اليبرق .
              12. اليخني : يطبخ من البصل والحمص ولحم الدجاج والبندورة .
              13. الفاصوليّة : بقلة من فصيلة اللوبيا تؤكل مطبوخة باللحم كثيراً وبالزيت قليلاً .
              14. الفول : نبات بستاني ذو قرون طيها حب يؤكل مطبوخاً ويطبخ مع قشره باللحم وهو أخضر وغالباً يصبون عليه اللبن المتوم ، ويسمونه الفوليّة ، كما يطبخ مع قشره بالزيت ، كما يطبخونه مع الرز ويسمونه رز بفول .
              كما يسلق حبه أو يطمر بالرماد الحار في القميّل ، ثم يصب على صحنه الزيت ويذر عليه الكمون ومطحون الفلافلة الحمراء مع مدقوق التوم ويحمض غالباً بالرمان ويؤكل بجانبه البصل اليابس وهذا يسمونه : الفول المدمس ، وهو طعام عامة الشعب ، لذا يلقبون الفول ب " لحم الفقير " .
              15. القباوات : تطلق على المعي يحشى بالرز واللحم ويطبخ ثم يقلى بالسمن .
              16. قراص بعجوة : سميد مبسوس بالسمن يحشى بالعجوة ويخبز .
              17. القريشة : تطلق على فتات الحليب المفروط حين تجبينه .
              18. القشة : تطلق على مجموعة الرأس والمقادم والكرش والحفث تجمع وتنظف ثم تطبخ .
              19. الكباب : اللحم المفروم يشوى .
              20. شيش كباب : لحم السيخ أي المضموم فيه ليشوى .
              21. كباب هندي : اللحم المفروم فرم الكباب يجعل منه كرات يطبخ بدبس الرمان وماء البندورة والسكر .
              22. الكبة : تطلق على طعام يتخذ من البرغل يجبل ممزوجاً بالهبر المدقوق ثم يقلى أو يشوى أو يطبخ أو يؤكل نيئاً ، من أنواعها : الكبة النية – الكبة المقلية – الكبة بالصاج – الكبة بالصينية – الكبة المسلوقة – الكبة المختومة – الكبة بسياخ – الكبة بسمك – الكبة بلبنية – الكبة بسماقية – الكبة بسماقية الشوكي – الكبة المبرومة … ألخ .
              سلطانة ٌ و الكل يعرفني

              ستُّ النساء ِ يغازلـُني المطرْ

              الشمس ُ في كفي تداعبني

              ومن السماء ِ يمازِحـُني القمرْ

              Comment


              • #47
                رد: لكل مدينة حكاية

                أكلات حلبية (2)

                مجموعة من الأكلات من المطبخ الحلبي

                1. الكماي : تؤكل بعد حكها وتنظيفها من الرمل مسلوقة مع الملح والبهار وتؤكل سلطة ومكدوسة ومسقعة وكبيرها محشي أو مسقعة الكماي بعبا محشي الكماي ، كما تضم بين شقف اللحم المشوي .
                2. الكويسات : تطلق على اللحم المتل , يثفر ويحشى بالرز ويطبخ بالحمض وماء البندورة ، فهو محشي وعاؤه اللحم .
                3. اللبنية : طبيخ يتخذ من اللبن يروب ويلقى فيه اللحم والرز ، وقد يضيفون إليه كرات الكبة محشوة بالشحم أو بالجوز أو بالصنوبر وحينئذ تسمى الكبة بلبنية .
                4. لحم العجين : أقراص عجين فطير يمد عليها اللحم المفروم ويخبز بالفرن وهو نوعان : الحلبي والعنتابي .
                5. شيخ المحشي : محشي الكوسا غالباً أو البانجان أو القرع الشتوي أو البطاطا لا يحشى بالرز واللحم انما يحشى باللحم المفروم ومعه البقدونس والصنوبر ثم يكت باللبن ويؤكل ، يريدون بشيخ المحشي أرقاه وأطيبه .
                6. ضرب قتل : أطلقوهما معاً اسماً لطبيخ ثقيل على المعدة من البيض يقلى بالدهن .
                7. الفلافل : تتخذ من الحمص المدقوق والفول اليابس المقشور وبعض الخضر مع التوابل ، تجعل أقراصاً في قالب وتقلى بالزيت .
                8. العجة : طعام من البيض وقد يضيفون إليها الطحين وتقلى بالزيت أو بالسمن ومقلاتها ذات سبع عوينات أما التي تقلى في غير العوينات فيسمونها عجة الأرامل ، أنواعها : العجة بالبقدونس – العجة بالبتاتة – العجة بالكماية – العجة بالشوكي – العجة باللحمة – العجة بالنخاع .
                9. عش البلبل : أطلقوه على اللحم بعجين المورق وأقراصه غليظة وصغيرة ، يقوم بعمله الحلواني .
                10. السبانخية : يسلق السبانخ ويقلى بالدهن واللحم وقد يضاف إلى صحنها اللبن المتوّم .
                11. السماقية : لحم يطبخ مع ماء منقوع السماق ومفروم البانجان أو مفروم اللفت أو مفروم الأرضي شوكي ، ويقال : سماقية الشوكي ويسكتون عن غيره . ويأكلون السماقية غالباَ بجانب الرز أو بجانب الكسكسون ، واذا طبخوها بكرات الكبة مع كتل اللحم بعظمه سموها : الكبة بسماقية .
                12. السنبوسك : رقاق فطائر العجين تطوى على مفروم اللحم والبقدونس والبصل وحب الرمان تقلى وقد يحشى بالجبن والبقدونس .
                13. السندوانة : أطلقوها على محشي المعى من رز ولحم وحمص وقد يقلى المعى بالسمن بعد أن يحشى .
                14. السودا : يقولون عم بشوي السودا ، أطلقوها على كبد اللحم .
                15. الأرمان : اللحم بعظمه يسلق ويطبخ على نوعين : أ- بالحصرم ويسمونه : أرمان بحصرم . ب- باللبن ويسمونه أرمان بلبن .
                16. رز بحليب : رز وحليب وسكر تطبخ ، وقد تعطر بماء الزهر .
                17. بالوظة : حلوى تتخذ من طبيخ النشا والسكر وعصير البرتقال .
                18. التبولة : طعام يتخذ من ناعم البرغل ينقع في الماء ثم يمزج برب البندورة ومفروم البصل والبقدونس والخيار ونحوها ويضاف الى ماتقدم الزيت ودبس الرمان أو حمض الليمون ، ثم تجبل كلها معاَ حتى تزول قرطة البرغل .
                19. المتبل : الباذنجان يشوى بالفرن يقشر ثم يخبص ويضاف اليه حب الرمان وعصيره والزيت النيء والطحينة والبندورة والبقدونس ومدقوق الثوم والملح والبهار .
                20. المتوّمة : لب الكوسا أو لب القرع يقلّى بالزيت ويمزج بمدقوق الثوم ، وقد يرشون على سطحها مدقوق الفلافلة الحمراء .
                21. المجدّرة : يتخذ هذا الطعام من العدس يسلق سليما‍‌‍‌ً ثم بعد ثلثي نضجه يصب عليه البرغل الخشن أما الإدام فالزيت يقلى به البصل .
                22. المحشي : أطلقوها على البانجان أو الكوسا أو القرع أو العجور أو الجزر أو البندورة أو الفلافلة الفرنجية أو البتاتة أو الكماية أو الأرضي شوكي , تقعور ليخرج لبابها ويحل محله الرز أو البرغل أو الفريكة مع اللحم المفروم والتابل .
                سلطانة ٌ و الكل يعرفني

                ستُّ النساء ِ يغازلـُني المطرْ

                الشمس ُ في كفي تداعبني

                ومن السماء ِ يمازِحـُني القمرْ

                Comment


                • #48
                  رد: لكل مدينة حكاية

                  ِساعة باب الفرج

                  شيدت هذه الساعة بأمر من السلطان عبد الحميد خان الثاني العثماني, وقد أُحتفل بوضع الحجر الأول في أساسها تجاه باب الفرج في 15/ ربيع الأول /1316 هـ لتحل مكان قسطل السلطان ( وهو من آثار السلطان سليمان خان العثماني )

                  وقد تمت عمارتها وأصبحت على صورتها الحاضرة في عام (1317) هـ , و بلغ مصروف عمارتها نحو 600 ليرة عثمانية جمعت من ذوي الثروة واليسار , وقد وُضع لبنائها المهندس شارتيه أفندي مهندس الولاية وبكر صدقي أفندي مهندس المركز , وتتألف من أربع واجهات وقاعدة واسعة وساعة تعمل بتوقيتين عربي وغربي في آن واحد ولها أربع وجوه , وُيظهر هذا البناء من حسن صنعته ما وصل إليه فن العمارة في حلب .




                  سلطانة ٌ و الكل يعرفني

                  ستُّ النساء ِ يغازلـُني المطرْ

                  الشمس ُ في كفي تداعبني

                  ومن السماء ِ يمازِحـُني القمرْ

                  Comment


                  • #49
                    رد: لكل مدينة حكاية

                    رائع كتير

                    انا زرت حلب مرة او مرتين بس

                    سريعات
                    وما بعرف شو فيها

                    مرسي جيدا
                    انا نور العالم من يتبعني لن يمشي في الظلام بل سيكون له نور الحياة

                    ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله

                    Comment


                    • #50
                      رد: لكل مدينة حكاية

                      هلا ديف .. نورت الموضوع و عنجد حلب مدينة كتير حلوة و فيها كتير شغلات خرج الواحد يعطيا حقا و يزورها
                      سلطانة ٌ و الكل يعرفني

                      ستُّ النساء ِ يغازلـُني المطرْ

                      الشمس ُ في كفي تداعبني

                      ومن السماء ِ يمازِحـُني القمرْ

                      Comment


                      • #51
                        رد: لكل مدينة حكاية

                        اي .....

                        و حما ؟؟؟؟
                        ريجينا جود غابي

                        اجعل قلبنا مثل قلبك

                        نحن نحب الحياة

                        Comment


                        • #52
                          رد: لكل مدينة حكاية



                          حماه

                          إن محافظة حماة من أقدم مناطق السكن في الشرق الأوسط . ويرجع تاريخها إلى عصور موغلة في القدم وتؤكد البعثات الأثرية إن حوض نهر العاصي كان مرتعاً للحياة البدائية والإنسان الحجري القديم بدليل العثور على أدوات وآثار وسكن تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في أرجاء المحافظة جميعها .كما أثبتت الدراسات التي أجرتها البعثة الأثرية الدانمركية برئاسة العالم هارولد آنغولت والتي قامت بحفرياتها في قلعة حماه بين عامي 1931 - 1938 أن هناك ثلاث عشرة طبقة للعصور التي مرت على المدينة . ويعود تاريخ الطبقة الأولى إلى العصر النيوليتي ( الألف الخامس قبل الميلاد ) في حين أن أحدثها يعود إلى القرن الرابع عشر الميلادي ( الثامن الهجري ) .... ومن هنا فإن تاريخ حماه المعروف يعود إلى سبعة الآف سنة , وهو الذي جعلها- و من خلال الدراسات العلمية – من أقدم المدن على سطح الكرة الأرضية التي ما تزال الحياة تنبض في أرجائها .... إن لم تكن أقدمها على الإطلاق.
                          تبلغ مساحة محافظة حماة / 8880 / كم2 وعدد سكانها ما يقارب / 1450000 / مليون وأربعمائة وخمسين ألف نسمة.وهي مزيج رائع من السهول والجبال والبوادي التي ينساب خلالها مجرى نهر العاصي بشريطه الأخضر الممتد بطول / 171 / كم إلى جانب الغابات الوارفة والينابيع المتدفقة والمنازل والمتاحف المتميزة بطبيعة بنائها الخاصة وهي تنام هادئة مطمئنة في أحضان الطبيعة الفاتنة المتألقة بالرسوم والنقوش والظلال ، وهي ترتبط بكافة محافظات القطر بشبكة مواصلات دولية من طرق وسكك حديدية ومناخ محافظة حماة متنوع متباين بين الجبال بمصايفها المنعشة والسهول باعتدالها والبادية بدفئها وشمسها المشرقة .
                          ولا نعدو الحقيقة إذا قلنا إن محافظة حماه من أغنى محافظات القطر العربي السوري بالآثار التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ وتمتد على العصور المتلاحقة حتى أيامنا المعاصرة .
                          سلطانة ٌ و الكل يعرفني

                          ستُّ النساء ِ يغازلـُني المطرْ

                          الشمس ُ في كفي تداعبني

                          ومن السماء ِ يمازِحـُني القمرْ

                          Comment


                          • #53
                            رد: لكل مدينة حكاية

                            آثار حماه

                            افاميا
                            قصر ابن وردان
                            قصر العظم
                            قلعة أبو قبيس
                            قلعة الحوايس
                            قلعة الربا
                            قلعة الرحّية
                            قلعة الرصافة
                            قلعة المضيـق
                            قلعة بعرين
                            قلعة حماة
                            قلعة شميميس
                            قلعة شيزر
                            قلعة مصياف
                            قلعة ميرزا
                            سلطانة ٌ و الكل يعرفني

                            ستُّ النساء ِ يغازلـُني المطرْ

                            الشمس ُ في كفي تداعبني

                            ومن السماء ِ يمازِحـُني القمرْ

                            Comment


                            • #54
                              رد: لكل مدينة حكاية

                              أفاميا

                              الموقع: تقع أفاميا فوق هضبة إلى الشمال الغربي من مدينة حماة بمسافة /60/كم.
                              يحتوي موقع أفاميا على سويات تاريخية ترقى للعصور الهلنستية والرومانية والبيزنطية والإسلامية.
                              أعيد تأسيس المدينة زمن سلوقس نيكاتور الأول /300/ ق.م تحت اسم أفاميا نسبة إلى زوجته الفارسية (أباما) حيث أصبحت العاصمة العسكرية للملكة.
                              خضعت أفاميا للرومان بعد فتح سوريا (64 ق.م) ثم خضعت للبيزنطيين ثم إلى العرب المسلمين الذين فتحوها عام 638م.
                              دمرت المدينة تدميراً كاملاً بالزلازل التي أصابت المنطقة 1157م-1170م.
                              أهم ما يميز المدينة الشارع الرئيسي بطول 1850م وعرضه مع أروقته 37.5م بالإضافة إلى المسرح والأغوار والكاتدرائية وقصر الحاكم.
                              خان أفاميا (المتحف): خان أثري من الطراز العثماني يقع في أسفل قلعة المضيق من الجنوب على ارتفاع 226م عن سطح البحر بني في أوائل القرن السادس عشر الميلادي في عهد السلطان العثماني سليمان خان الأول (سليمان القانوني) وكانت قوافل التجار والحجاج القادمة من استنبول وبر الأناضول عن طريق إنطاكيا وجسر الشغور تأوي إليه ومخطط الخان مربع الشكل (80×80م) تتوسطه باحة واسعة تحيط بها قاعات وغرف عديدة مبنية بالحجارة الكبيرة وسقوفه قباب نصف إسطوانية.
                              تعرض هذا البناء للإهمال فأثرت عليه عوامل الطبيعة فانهارت بعض أقسامه وتهدمت واجهته وأبوابه وقد رمم حديثاً وجعل متحفاً إقليمياً لمدينة أفاميا في 24ت2 1982م ووضعت فيه قطع الفسيفساء المكتشفة في أفاميا مع غيرها من المكتشفات الأثرية


                              سلطانة ٌ و الكل يعرفني

                              ستُّ النساء ِ يغازلـُني المطرْ

                              الشمس ُ في كفي تداعبني

                              ومن السماء ِ يمازِحـُني القمرْ

                              Comment


                              • #55
                                رد: لكل مدينة حكاية

                                يسلموون جدجوود عنجد مشكورة على تعبك وخاصة حلب . . . . وبتمنى أتزوروها لأنو محافظة رائعة وجميلة بكل معنى الكلمة . . . .

                                جدجوود أنسيتي حلب مشهورة بالاراكيل وتعتبر أراكيل حلب الاولى في سوريا . . . لكاااااااااااان شلووووووني معك ؟؟ ؟
                                بحبك انت ورايح بحبك وانتي جايي

                                sevmek "seni seviyorum" demek değil, seni seviyorum derken titremektir....
                                *son gülen, iyi güler..
                                ..

                                أبو وديع

                                Comment


                                • #56
                                  رد: لكل مدينة حكاية

                                  أفاميا








                                  سلطانة ٌ و الكل يعرفني

                                  ستُّ النساء ِ يغازلـُني المطرْ

                                  الشمس ُ في كفي تداعبني

                                  ومن السماء ِ يمازِحـُني القمرْ

                                  Comment


                                  • #57
                                    رد: لكل مدينة حكاية

                                    Originally posted by anas wassouf View Post
                                    يسلموون جدجوود عنجد مشكورة على تعبك وخاصة حلب . . . . وبتمنى أتزوروها لأنو محافظة رائعة وجميلة بكل معنى الكلمة . . . .



                                    جدجوود أنسيتي حلب مشهورة بالاراكيل وتعتبر أراكيل حلب الاولى في سوريا . . . لكاااااااااااان شلووووووني معك ؟؟ ؟
                                    الله يعافيك انس .. ميرسي كتير على مرورك الحلو
                                    و ميرسي كمان عالمعلومة والله ما كنت بعرف
                                    و احلى حلب
                                    سلطانة ٌ و الكل يعرفني

                                    ستُّ النساء ِ يغازلـُني المطرْ

                                    الشمس ُ في كفي تداعبني

                                    ومن السماء ِ يمازِحـُني القمرْ

                                    Comment


                                    • #58
                                      رد: لكل مدينة حكاية

                                      قصر ابن وردان


                                      هو آبدة تاريخية وأثرية ذات ندرة معمارية وفنية فهو يمتاز بالنوعية المادية من جهة والأسلوب والنسق المعماري من جهة أخرى .
                                      2- يقع القصر إلى الشرق من حماة بمسافة /60/ كم حيث تتجلى مجموعة أبنية أثرية ثلاث تلوح للقادم إليها على بعد وكأنها طيف مدينة عظيمة.
                                      3- يمتاز القصر بأسلوب المسمى بالأبلق وهو التناوب القائم في أرجائه مابين صفوف آجرية وملاط ممزوج بالحصى والكلس وبين ثلاث صفوف من الحجر البازلتي.
                                      4- مداخل هي عبارة عن قطع حجارة بازلتية كبيرة.
                                      5- من الناحية التاريخية هو عبارة عن تتويج لعهد بيزنطي سلف وتمهيداً لعصر عربي وإسلامي خلف.
                                      6- من الناحية المعمارية نستطيع أن نلمس الازدهار الغني والعمراني في كل قسم من أقسامه.






                                      تسمية القصر:
                                      من الواضح أن التسمية والنسبة لابن وردان ماهي إلا عربية صرفاً ةمتأخرة عنه وليس في الحقيقة أن يكون ابن وردان هو صاحب البناء أو منفذه.
                                      وإنما النسبة هي لشخصية بدوية ذات نفوذ عرفت منذ ثلاثة قرون تقريباً (بابن وردان) حيث اتخذت هذه الشخصية القصر نزلاً بها (في الذهاب والإياب).

                                      سلطانة ٌ و الكل يعرفني

                                      ستُّ النساء ِ يغازلـُني المطرْ

                                      الشمس ُ في كفي تداعبني

                                      ومن السماء ِ يمازِحـُني القمرْ

                                      Comment


                                      • #59
                                        رد: لكل مدينة حكاية






                                        سلطانة ٌ و الكل يعرفني

                                        ستُّ النساء ِ يغازلـُني المطرْ

                                        الشمس ُ في كفي تداعبني

                                        ومن السماء ِ يمازِحـُني القمرْ

                                        Comment


                                        • #60
                                          رد: لكل مدينة حكاية

                                          قصر العظم

                                          (متحف التقاليد الشعبية بحماة)

                                          يعتبر قصرالعظم من أجمل الأوابد العمرانية في العصر العثماني وهو يقع من مدينة حماه في أجمل موقع وأروع مكان أثريا أو طبيعيا .....فقد اعتبر بعض الباحثين أنه أجمل ما في القصر موقعه فهو يشرف على نهر العاصي بقبته السامقة ،ويجري النهر تحت أقدامه وكأنه شارع مستقيم جميل تشدو عليه النواعير بصوتها العذ ب ضمن حديقة غناء تمتازبأنواع وأشكال مختلفة من الأشجار والثمار والأزهار ......
                                          ويرى الناظر من نوافذه من فوق سطوحه كثيرا من مباني حماه الأثرية مثل القلعة ،جامع النوري.......
                                          وقد تعاقب على بناء هذا القصر ثلاثة بناة ....حيث بدأ بنائه أسعد باشا العظم في عام 1153ه-1740م


                                          أماوقد دخلنا الى المتحف فتطالعنا فرش الأيوان وهو من قماش الخام الأبيض المطبوع والذي تتفرد مدينة
                                          حماه بصنعه بألوانه السوداء والحمراء 0000وفي وسطه منقل ودلة قهوة تتصدره لوحة الفريسك والتي سبق وصفها 000ومن ثم في الطابق العلوي توجد غرفتان عرض في الأولى أعمال ريف حماه من طحن للحبوب أو غزل للصوف تقوم به فتاتان ترتديان الزي الريفي .
                                          أما الغرفة الثانية فتسمى (بجلوة العروس )حسب اللهجة المحلية والتي تعني أن الماشطة التي تقوم بتزيين
                                          وتلبيس العروس ، تقدم العروس الى العريس والى جوارها أم العروس والكل يرتدي الزي الحموي (الكمينو) للماشطة .
                                          وهو مشغول بزخارف نباتية عملت بالصرمة 00هذا فضلا عن ثوب القز .
                                          التي تشتهر به العروس الحموية وهو من حرير اصلي اسود تعمل زخارفه بطريقة ربط عقد صغيرة من القماش وتصبغ بألوان طبيعية من الأحمر والاصفر 0000وتوضع فوق كل نقطة برقة وخرزة يتوج هذا الثوب ياقة من المخمل الأسود مشغولة بالصرمة على أشكال نباتية وحيوانية محورة عن الواقع0
                                          ومن ثم ننتقل الى القسم الشمالي من القصر أي الى السلاملك عبر الحمام المؤيدية بأقسامها الثلاث جواني
                                          ووسطاني وبراني فضلا عن المقصورة الخاصة .
                                          وقد توزعت بها تماثيل جصية تمثل عملية الأستحمام ومراحلها الى أن ينتهي ليضجع خارجها كي يرتاح
                                          نميز في سقف هذه الحمام القمريات الزجاجية التي تسمح بمرور النور من خلالها 0
                                          أما السلاملك وفي الطابق الأرضي تبدو فسحة سماوية في وسطها بركة صغيرة ويحيط بها زخارف متنوعة من الرخام الملون000 زخارف أضفت على جمال المكان جمالا وزادته رونقا وبهاء ،ندخل منها إلى غرفة المطبخ كما كانت تستعمل سابقا حيث عرضت فيها خزائن زجاجية تتضمن نماذج جميلة متعددة ومتنوعة من الزجاج الشفاف والمغشى والأوبالين أو بورسلان ملون وهي اما مصابيح أوقماقم أوأباريق أو كؤوس . هذا هو متحف التقاليد الشعبية من حماه وهو حاليا غير كامل لأن هناك مشروع لترميم البناء بكامله أي جميع الغر ف غير المعروضة فمثلا في القاعة الذهبية وبعد أحادث الشغب بدئ باعادة بناؤها وترميمها واعادة زخارف العجمي إلى جدرانها وسقوفها وكذا الحال في الغرفة المقابلة لهذه القاعة 0
                                          أما في الطابق الأرضي من قسم الحرملك فتوجد غرف ثلاث مع القبوين بحاجة الى ترميم واعادة طبقة
                                          الكلس المقنب للقبوين والغرف وترميم سقف الغرفة المقابلة للأيوان 000000
                                          كما أنه لا بد من التوضيح بأن هذه الغرف المعروضة بأقسامها والغرفة الريفية وغرفة العروس كلها بحاجة تماثيل جديدة إذ أنها وصلت الى المرحلةالتي لا يمكن ترميمها 0000مما ادى الى تشويه الصور المأخوذة لها والمرفقة بهذه الدراسة 0
                                          ونأمل في العام القادم وبعد ترميم الغرف وفرشها وصنع التماثيل في الغرف القديمة المعروضة والمهيئة
                                          للعرض من مثل غرفة للضيوف وتشمل فرش قطع مشغولة بالصرمة بالطابق الأرضي من قسم الحرملك وكذلك غرفة نبين فيها عملية طبع القماش بأنواعه وأشكاله والذي تختص به مدينة حماه ، وغرفة ثالثة في نفس القسم تحكي قصة الخيط ومراحل تصنيعه من غزل ونسج للقماش .... بالاضافة الى غرفة تمثل لعبة السيف والترس حيث يتوافر تمثالان بزي الفروسية



                                          سلطانة ٌ و الكل يعرفني

                                          ستُّ النساء ِ يغازلـُني المطرْ

                                          الشمس ُ في كفي تداعبني

                                          ومن السماء ِ يمازِحـُني القمرْ

                                          Comment

                                          Working...
                                          X