• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

أثناسيوس عطا الله ـ مطران حمص (1886 ـ 1923 )

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • أثناسيوس عطا الله ـ مطران حمص (1886 ـ 1923 )

    أثناسيوس عطا الله
    ( 1853 ـ 1923 )
    مطران حمص وتوابعها (1886 ـ 1923 )
    المهندس جورج فارس رباحية
    وُلِدّ يوم الجمعة في 11 آذار 1853 في الشويفات بلبنان ، من أبوين تقيّين هما الياس عطا الله فرح من الشويفات ونجمة يونس الشويري من بيروت ، وسمّاه أبوه (أسعد ) لإقبال مواسمه وتوفّر وارداته في تلك السنة . تربّى أسعد بين والديه تربية مسيحية كانت مثال التقى وسلامة الطوية . ولما ترعرع وضعه أبوه في مدرسة القصبة الابتدائية فأتقن فيها مبادئ القراءة والكتابة والصرف والجغرافيا وكان من المتفوّقين على رفاقه الطلبة . وفي سنة 1866 دخل مدرسة سوق الغرب الأرثوذكسية الداخلية فتلقّى فيها الصرف والنحو والبيان والعَروض والحساب ومبادئ اللغة اليونانية والفرنسية ، وقد برع في الموسيقى الكنائسية .
    وصلت أخبار تفوّقه وحُسْن أخلاقه إلى البطريرك الأنطاكي ( إيروثيوس ) وقد سمع صوته في أنشودة الاستقبال لداود باشا متصرّف جبل لبنان حيث كان أسعد في مقدّمة المرتلين ، فشمله برعايته وأرجعه إلى مدرسة بيروت ليكمل فيها تعليمه على نفقته . وفي يوم الأربعاء بتاريخ 27 نيسان 1870 طلب منه أن يتبعه إلى دمشق وهناك سمح له ان يسترجع دروسه ا لماضية في مدرستها .
    رسمه البطريرك إيروسيوس راهباً باسم أثناسيوس /1871/م ثم رقّاه إلى درجة الشموسية في بيروت /1872/م ثم رسمه البطريرك رئيساَ لشمامسة الكرسي الأنطاكي عام /1876/ م وأصبح مرتلاً قانونياً في كاتدرائية المريمية بدمشق، وأستاذاً للغة اليونانية والموسيقى الكنسية في المدرسة الآسية حتى عام 1879 . ثم كاهنا فأرشيمندريتاً ورئيساً على دير مار الياس – شويا في لبنان في عام 1883 ، لكنه غادر الدير بأمر من البطريرك ملتحقاً بالوفد الذي قصد حمص بغية فض الخلاف بين أهلها ومطرانهم ديونيسيوس اليوناني الأصل ..
    في 2 شباط 1885. توفي مطران حمص ديونيسيوس ، وبعد عشرة أيام تقدم أهالي حمص بطلب إلى البطريرك إيروثيوس بسيامة أثناسيوس مطراناً عليهم بأشد إلحاح ، ولكن غبطته كان في شيخوخة متقدمة ، فلبى نداء ربه قبل أن يتمكن إجابة طلبهم.
    فلما ارتقى السيد جراسيموس سدة البطريركية (1885-1891)، أعاد أهالي حمص الالتماس السابق فوعدهم خيراً، واستقدم أثناسيوس إليه خمسة أشهر ، ورغب منه البقاء عنده ليكون يده اليمنى في تدبير مهام البطريركية ، إلا أن لجاجة شعب حمص في التماسه حال دون ما يتمناه غبطته ، فرشح غبطته أثناسيوس لأبرشية حمص حسب القانون الكنسي ، وكان أن انتخب مطراناً على الأبرشية فسامه البطريرك في بيروت مطراناً على حمص يوم الجمعة في 25 آذار 1886 فتوجّه إلى حمص يوم سبت لعازر المصادف 5 نيسان شرقي سنة 1886 م .
    لقد جرى لسيادته استقبالاً عظيما ًفي حمص تعجز الأقلام وصفه وقد كتبت عن هذا الاستقبال جريدة المصباح البيروتية في العدد 645 الصادر بتاريخ 3 أيار غربي سنة 1886 مقالاً نقتطف بعض ما جاء فيه :
    (( خرج المسيحيون لملاقاته ركناناً ومُشاةً لمسافة أربعة أميال ( 6 كم ) عن المدينة وضربت الخيام بين المرج البديع عند جسر المزرعة على نهر العاصي , وصلت عربة سيادته في الساعة الحادية عشرة صباحاً فعلَت أصوات الفرح بين المستقلبين ومَرَّ يُحييِّ الناس بفائق اللطف والإيناس وساروا في موكب كبير ولما اقترب الموكب من المدينة ازداد الازدحام شدّة فركب عوض العربة جواداً ودخل المدينة . واستقبله عند كنيسة الأربعين جوق الاكليروس بالترانيم والتراتيل واقترب منه أحد المرتلين وقال له : " مبارك الآتي باسم الرب " فرَدَّ عليه " هوذا اليوم نعمة الروح القدس جَمعتنا " ــ وهذه العبارة من ترنيمات لعازر ــ وبعد كلمات الترحيب به ، ارتجل سيادته كلمة جاء فيها : أني لا يمكنني أن أصف عظم ما خامرني من فرط المسرّة وما خالج فؤادي وجوارحي من مزيد البهجة عند مشاهدتكم بحالة الصحة الكاملة والراحة الشاملة .... وها أن مستعد بعد الاتكال على الله أن أجتهد غاية الاجتهاد باذلاً ما بوسعي وامكاني لإصلاح شؤون الطائفة وتدبير أمورها وتعديل منهجها وسيرها حسب المبادئ الحقة الصحيحة الصادقة وأن أكون خادماً أميناً لهذه الرعية المطيعة المرضية حريصاً على نشر المعارف والعلوم الدينية والأدبية )) .
    أعماله الروحية والرعائية بدأ المطران أثناسيوس إصلاحاته الروحية فور وصوله ، فأخذ يقيم الصلوات باللغة العربية بعد أن كان معظمها يُقام باليونانية ورتّب جوقةً للترتيل درّبها بنفسه ، وشرع يلقي المواعظ أيام الآحاد والأعياد والصوم الأربعيني. اهتم بتعليم الشعب الإيمان الأرثوذكسي ، فخصّص يومي الثلاثاء والخميس من كل أسبوع ليفسّر لهم الإنجيل ويشرح العقيدة ، فازداد تعلّق المؤمنين بشخصه لما كان يتحلّى به من تقوى وغيرة ومحبة أبوية نحو الجميع ، ولما يتمتّع به من علم زاخر وصوت عذب رخيم حتى دعي "بلبل الشام". . أما الكهنة كانوا ينتخبون من المشهود لهم باستقامة السية وطيب السمعة وحسن الأطوار ، اما معارفهم فكانت بحسب معارف الشعب .
    صار الإقبال على حضور الصلوات شديداً في عهده ، ولم تعد كاتدرائية الأربعين شهيداً تتسع للمصلين ، فجدّد بناءها ووسّعها عام 1890، وبنى كنيستين جديدتين في المدينة ، كنيسة القديس جاورجيوس عام 1894، وكنيسة القديس أنطونيوس عام 1910. ثم راح يبني الكنائس في سائر قرى الأبرشية أو يجدّدها، وينشئ إلى جانب كل منها كهنةً مشهوداً لهم بالعلم والحكمة مع الفضيلة والتقوى . وقام ببناء عدد من الكنائس بحمص وفي قرى : كفرام وأم شرشوح والوريدة وقطينة والجابرية والدوير وجب عباس .
    اهتمامه بالعلم وبناء المدارس :
    عندما تسلّم المطران عصا الرعاية، لم يكن في حمص سوى مدرستين صغيرتين (240 تلميذاً وتلميذة و6 معلمين)، فأخذ يشيد دور العلم بمؤازرة الشعب الغيور ودعم الجمعية الامبراطورية الفلسطينية الأرثوذكسية. حتى بلغ عدد المدارس التي أسسها بحلول العام 1911 ستة عشر مدرسة للذكور والإناث تضم 2250 تلميذاً و54 معلماً.
    كانت الدروس التي تعطى قبله للتلاميذ مقتصرةً على مبادئ القراءة والخط والحساب والجغرافية، لكن المطران أثناسيوس أضاف إليها النحو والصرف ومبادئ الجبر والهندسة ومسك الدفاتر والعلوم الطبيعية والجيولوجيا، كما أدخل إلى مناهج التعليم اللغتين الفرنسية والتركية إلى جانب الموسيقى الكنسية والتاريخ الشريف.
    بذلك أصبحت مدارس حمص محط أنظار الجميع وقِبلةً للتلاميذ يقصدونها من سائر أنحاء سوريا ولبنان ، فبدأ ببناء المدارس :
    1 ـ مدرسة البنات الأرثوذكسية :
    كان البناء الذي أعد سابقاً كمدرسة للبنات أصبح غير صالحاً كمكان للدراسة فلبّى أهل الطائفة نداء المطران نداءه بكرمهم ولم ينته عام 1902 حتى كان البناء قد أنجز وأخذت البنات من مختلف طوائف المدينة تتهافت عليه لتلقي العلوم فيه .
    2 ـ الكلية الأرثوذكسية ( الغسانية حالياً ) :
    كلّف المطران عطا الله لجنة اوكل إليها دراسة مشروع مدرسة كبرى للتعليم العالي ، فتمكّنت تلك اللجنة بعد أن شحذت همم اهالي الطائفة ، فكان بناء الصرح العلمي بعد سنتين من الجهد قد انجز في أواخر عام 1909 وقد بلغت نفقات البناء والتجهيزات له / 5000 / ليرة ذهبية وبوشر التدريس في الكلية مع مطلع عام 1910 .
    3 ـ المدرسة الداخلية العلمية الأرثوذكسية ، اسّسها نظرا للإقبال الشديد على هذه المدارس التي استقبلت في عامها الدراسي الأول 53 طالباً داخلياً مع 50 تلميذ خارجي يتلقون العلوم العالية بالعربية والانكليزية ، على أيدي أمهر الأساتذة المحليين ، والاختصاصيين الذين استحضرهم من لبنان وفلسطين وسائر سوريا. وكان المتقدمون من التلاميذ يتلقون مبادئ التركية والفرنسية والروسية إضافة إلى دروسهم .
    4 ـ المدارس الليلية : أسّسها عام 1894 لمن تضطرهم ظروفهم الحياتية للعمل نهاراً
    5 ـ مدرسة القديس جاورجيوس الابتدائية :
    بُنيت عام 1902 في الساحة التابعة للكنيسة ومرحلة التعليم فيها ابتدائي
    6 ـ مدرسة القديس أنطونيوس الابتدائية بُنيت عام 1900 في حي باب السباع ومرحلة التعليم فيها ابتدائي
    كانت جميع هذه المدارس لا تميّز بين طوائف المدينة أو بين غني وفقير ، كما خصّص أحد أيام الأسبوع للتداول مع أبناء الطائفة فيما يعود بالنفع على المدارس ، وفي جمع ما يمكن من المال للإنفاق على المحتاج من التلاميذ والمعلمين ، ويوماً آخر للاجتماع بالمعلمين لإرشادهم استناداً لخبرته الطويلة في هذا المجال. وكثيراً ما كان يدخل الصفوف ليلقي بنفسه درساً نموذجياً ويحثّ التلاميذ على الاجتهاد والفضيلة. ويتولى بنفسه ترتيب البرامج ويسهر على حسن سير التدريس ويتابع نتائج الامتحانات وتكريم المتفوقين وإيفاد النابغين إلى الخارج.

    7 ـ بنى لكل قرية من قرى الأبرشية مدرسة خاصة بها ، نذكر منها:
    - بنى سنة 1895 مدرسة لقرية الدوير.
    - بنى سنة 1898 مدرسة لقرية وريدة.
    - بنى سنة 1899 مدرسة لقرية كفرام.
    - بنى سنة 1900 مدرسة لقرية قطينة.
    - بنى سنة 1901 مدرسة لقرية أم شرشوح.
    - بنى سنة 1902 مدرسة لقرية المشرفة.
    - بنى سنة 1903 مدرسة لقرية رباح.
    - بنى سنة 1910 مدرسة لقرية جب عباس.
    لقد كانت مدارس حمص منارات للعلم والأخلاق في عصر مظلم، خرّجت أجيالاً من الشباب الوطني المثقف، فكان منهم المؤرخ والطبيب والمربّي والأديب. حملوا رسالة النهضة ولعبوا دوراً في اليقظة العربية.
    9 ـ أنشأ عام 1896 في حمص أول دار للكتب وأول قاعة للمطالعة استفاد منها عموم الشعب لأنها كانت مكتبة عمومية فتحت أبوابها لجميع الناس.
    10 ـ مطبعة وجريدة حمص :
    استلم المطران أثناسيوس عطا الله في النصف الأخير من شهر إيلول عام 1908 رسالة من المغترب الحمصي بشارة عيسى محرداوي يذكر فيها رغبته التبرع بمطبعة وأن يعود ريعها للكلية الأرثوذكسية التي بوشر في بنائها . فتم تجهيز مكان للمطبعة التي وصلت في أوائل شهر آذار سنة 1909 . وتقرّر اصدار جريدة أُسبوعية تصدرها مطرانية الروم الأرثوذكس تأسّست عام 1909 وصدر العدد الأول يوم السبت في 13تشرين الثاني 1909 وكان صاحب الامتياز المطران أثناسيوس عطا الله والمدير المسؤول د. كامل لوقا ومحرّر الجـريدة قسطنطين ينّي ولا زالت الجريدة تصدر إلى اليوم . 11 ـ أنشأ عام 1903 مستوصفاَ قرب الكاتدرائية لمعالجة المرضى مجاناً بمساهمة الجمعية الامبراطورية الفلسطينية . 12 ـ مستشفى القديسة بربارة : تأسست عام 1912 بنتها جمعية نور العفاف النسائية في الحميدية ـ تل الصمد توقفت عن العمل عام 1950 وحوِّلت إلي بيوت للسكن هدمت عام 2004 وضع مكانها حجر الأساس لبناء كنيسة القديس جاورجيوس الجديدة بتاريخ 30/10/2005 .
    13ـ استقدم مولدات كهربائية إلى حمص للمرة الأولى في تاريخها عام 1911، المولدتان الكهربائيتان تبرّع بهما المغترب الحمصي في البرازيل عبده يوسف تقلا، واستمرت الكهرباء تنير المطرانية والمدرسة والمطبعة إلى أن صادرتهما الحكومة التركية أثناء الحرب العالمية الأولى 14ـ ساعة كنيسة الأربعين : تبرّع بها المغترب سليم نسطة عام 1921 بُنِيَت قبة الساعة عام 1922 في شهر تموز وتكفّل المطران بالانفاق عليها فتم بناء قبّتها ففي السنة التي توفّي فيها عام 1923وكانت آخر ما شيّده . 15 ـ أسّس أول مسرح في حمص وكان يُشرِف بنفسه على تدريباته . 16 ـ في عهده أهدت الجمعية الامبراطورية الأرثوذكسية الفلسطينية إلى كنيسة الأربعين شهيداً الجرس الكبير الذي لا يوجد منه إلا في بعض كنائس القدس 17 ـ طبع أول كتاب لمجموع الصلوات باللغة العربية عام 1890 وضمّنه بعض القصائد الدينية من نظمه واشهرها " افرحي يا بيت عنيا " افرحي يا بيت عنيا نحوك وافى الإله من به الأموات تحيا كيف لا وهو الإله 18 ـ الجمعيات الخيرية والدينية والأدبية التي أسّسها : ـــ جمعية عضد الفقراء عام 1886 ـــ جمعية المدارس عام 1887 ـــ جمعية القديس ايليان لدفن الموتى عام 1892 ـــ جمعية نور العفاف عام 1897 ـــ جمعية الانشاءات الخيرية عام 1898 ـــ جمعية تربية اليتامى عام 1903 ـــ جمعية المدرسة العلمية ( الداخلية ) عام 1908 ـــ جمعية جريدة حمص عام 1909 ـــ جمعية الرابطة الأدبية عام 1911 ـــ جمعية الثلاثة أقمار في حي باب السباع عام 1895 ـــ جمعية القديس ايليان في حي الورشة عام 1896 ـــ جمعية القديس جاورجيوس في حي الحميدية عام 1896 ـــ جمعية القديس بولس في حي الحميدية أيضا عام 1897 ـــ جمعية السيّدة في حي باب السباع عام 1897 ـــ جمعية القديس أنطونيوس في حي باب السباع عام 1899 ـــ الجمعية الاقتصادية لتحسين المنسوجات الحمصية ـــ جمعية الاقتصاد في العوائد عام 1896 وقد حدّد لكل جمعية أهدافها وعملها ونشاطها 19 ـ الأوسمة التي مُنِحت له تقديرا لعمله وجدّه ونشاطه وخدمة رعيّته : ـــ نيشان المجيدي العالي من الدرجة الثالثة عام 1887 ـــ نيشان المجيدي العالي من الدرجة الثانية عام 1903 ـــ أصدرت الحكومة القيصرية الروسية أوامرها بتقليده الأوسمة الرفيعة مكافأة له وتقديراًلأتعابه في سبيل الانسانية وخدمته الحقيقية لها : 1 ـ ميدالية تُزَيّن صدره عام 1891 2 ـ ميدلية ذهبية عام 1896 3 ـ وسام القديس فلاديمير من الدرجة الثالثة عام 1896 4 ـ الصليب المرصّع عام 1900 5 ـ وسام القديسة حنة من الدرجة الأولى عام 1906 6 ـ وسام القديس فلاديمير من الدرجة الثانية اليوبيل الفضي للمطران أثناسيوس عطا الله ( 1886 ـ 1911 ) اقيم احتفال كبير بمرور 25 عاماً تذكارا ليوم رسمه مطراناً على حمص وحُدّد تاريخ الاحتفال يوم السبت في 25 آذار 1911 تكريماً له لما عمله خلال هذه الفترة من مشاريع التي عادت على الطائفة بالنفع الأدبي والمادي والرقي السريع . حضر الحفل مطارنة سورية ولبنان والقنصل الروسي بدمشق وكتّاب وأدباء سورية ولبنان . وقُدِّمت له الهدايا وجاءت البرقيات وتُليَت الخطب والقصائد إكراماً له . وصدر كتاب خاص عن هذا الاحتفال يضم 300 صفحة تأليف الأديب رزق الله نعمة الله عبود وطبع بمطبعة جريدة حمص سنة 1911 . وبهذه العجالة لا يمكن ذكر أو وصف الاحتفال . يمكن لمن يرغب التفصيل الرجوع للكتاب ( تذكار اليوبيل للمطران أثناسيوس عطا الله ) رقاده بالرب : واظب المطران أثناسيوس سبعةً وثلاثين عاماً على رعاية القطيع الذي اؤتمن عليه بكل محبة وأمانة، وبغيرة رسولية وهمّة لا تعرف الكلل أو الملل، حتى رقد بالرب يوم الجمعة في 23 تشرين الثاني 1923 عن عمرٍ يناهز السبعين عاماً حافل بالعطاءات الكبيرة للإنسانية والوطن والدين. فُجع برحيله الجميع، مسلمون ومسيحيون، مغتربون عن الوطن ومقيمون، ودفن في ساحة كنيسة الأربعين شهيدا وفي عام 1929 أقام له الحمصيون نصباً فوق ضريحه ، كما وأطلقوا اسمه على أحد شوارع المدينة اعترافاً بفضله وتخليداً لذكراه كباعث نهضة ومصلح اجتماعي وروحي كبير. ومازال النصب التذكاري إلى يومنا هذا يتوسط ساحة الكاتدرائية. 18/4/2015 المهندس جورج فارس رباحية المصـــــادر والمــــــراجع : ــ تاريخ حمص الجزء الأول : الخوري عيسى أسعد 1939 ــ تاريخ حمص الجزء الثاني : منير الخوري عيسى أسعد : 1984 ــ تذكار اليوبيل الفضي للمطران أثناسيوس عطا الله : رزق نعمة الله عبود . 1911 ــ يوميات مطران حمص للروم الأرثوذكس : المطران أثناسيوس عطا الله 2006 ــ مواقع على الإنترنت :
Working...
X