• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

مذابح التطهير العرقي 1915

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • مذابح التطهير العرقي 1915


    مذابح التطهير العرقي 1915


    مذابح السيفو بحق أبناء شعبنا المسيحي الكلداني السرياني الآشوري و الأرمني
    Click image for larger version

Name:	v8fvjn.jpg
Views:	1
Size:	63.4 KB
ID:	1365266

    عندما نشبت الحرب العالمية الأولى في الأول من أوغسطس
    1914، تركيا تحالفت مع ألمانيا وإستغلت إنشغال الدُوَل الأوروبية في لتنفيذ خطتها لإبادة المسيحيين في تركيا.
    وهكذا بدأت المذابح ضد المسيحيين في مدن
    أرزروم ،
    دياربكر (ئوميد) ،
    بيطليس،
    خاربِرد (هاربوط)
    وسِبَسْتيا (سيفاس)
    وفان.
    إبادة المسيحيين حول مدينة دياربكر أشرف على تنفيذها والي المنطقة ـ
    رشيد بيك ـ في مدن ماردين، ميديات و جزيرة.

    أما في ولاية فان (قُرى مدينة هكاري) فأن إبادة المسيحيين نفَّذها والي ولاية وان ـ
    جودت بيك ـ

    تركيا تستغل إنشغال العالم بالحرب العالمية الأولى لإبادة المسيحيين
    :
    الآشوريين قبل الحرب العالمية الاولى كانوا يعيشون في الدولةالعثمانية
    (العراق, سوريا, لبنان, تركيا) وفي إيران
    وكانوا يتمركزون في ولايات الموصل وهكاري وأرضروم و وان و أورمية والجزيرة السورية
    وقد أطلقت عليهم تسمية آشوريو هكاري أو آشوريو الجبال
    (هكاري ولاية تقع اليوم في جنوب شرق تركيا وكانت ضمن شمال بلاد ما بين النهرين سابقاً قبل تخطيط الحدود في العقد الثاني من القرن المنصرم)
    في حين يمثل آشوريو السهول كافة الآشوريين الذين عاشوا في المناطق الواقعة في أورمية وعينكاوة والموصل وأطرافها المعروفين طائفياً باسم الكلدان والسريان وشمال الموصل(
    دهوك حالياً) في زاخو وبرواري بالا والعمادية وعقرة
    مجزرة سيفو
    ܣܝܦܐ
    بحق المسيحين من الارمن والاشوريين والسريان والكلدان


    في نهاية الحرب العالمية الأولى على يد تركيا الفتاة.
    اصبح الشعب الاشوري الساكن في بلاد الرافدين، والسريان في طور عبدين والمناطق التي تقع جنوب شرق تركيا وشمال غرب إيران كان هدفاً للقوات العثمانية
    التركية والعشائر الكردية التي أرتكبت مجازر بحقه في المناطق المذكورة سابقاً خلال الأعوام
    1924-1920 تحت قيادة تركيا الفتاة
    .
    أوضح الدارسون أن الضحايا السريان والاشوريين كانوا ما بين
    500,000 إلى 750,000 ضحية لقد كانت المذابح ذات أهمية توازي أهمية مذابح الأرمن ومذابح اليونانيين البونتيك.
    لكن على عكسهما، لم يكن هناك أي رد فعلي وطني أو عالمي بشأنها، وتم تصنيف المذبحة السريانية الاشورية كجزء من مذابح الأرمن.
    المسطلحات التي اطلقت على مجزرة سيفو

    تدعى هذه المذبحة بالمصطلح الأنجليزي (
    Sayfo أو Seyfo)
    وتعّرف بالأرامية (
    سايپا أو سيفو)
    (اشورية:
    ܣܝܦܐ)
    أو السيف بالعربية
    (وهي العائدة إلى المصطلح الإنجليزي)
    وتعرف بالاشورية ب (
    شيتة د سيبا ) اي سنة السيف
    او (
    praman et semeleh ) برمان سيميل
    (السريانية) "شاتو دو سايفو" أو "سنة السيف"
    وهي نفس العائدة على مصطلح الهولوكوست بالعبرية ها-شواه

    بعض المصادر تقوم بجمع جميع المذابح التي أقيمت على يد الدولة العثمانية بحق الأقليات المسيحية فيها على أنها حدث واحد، جامعة بذلك جميع الضحايا مع بعضهم

    الإسم (الأرامية:
    ܩܛܠܐ ܕܥܡܐ ܣܘܪܝܐ) والتي تعني (قتل الشعب السرياني)، توصف لدى بعض الجماعات للتذكير بالحادثة. ويوصف هذا الحدث في وسائل
    الإعلام السيريانية بإسم (
    ܩܛܠܥܡܐ) والتي تعني مذبحة أو مذابح.
    أما في الوسائل الإعلامية التركية فهي تعرف بـ
    (
    Süryani Soykırımı).


    اسباب المجازر ؟؟؟

    السبب الرئيسي هو الإضطهاد الديني الممتد من التوسع المسيحي في الاناضول.
    ففي الحرب العالمية الأولى تطوع الآشوريون في الجيش الروسي ضد العثمانيين بعد ذلك تعرض المسيحيون في شرق الأمبراطورية العثمانية
    (
    الاشوريون والسريان ومعهم الأرمن)
    الى الأضطهاد الديني على يد العثمانيين وكان آشوريو الجبال لا يخضعون لكامل القوانين العثمانية وطوروا لأنفسهم نظاماً خاصاً لإدارة شؤونهم الخاصة .
    عانى الآشوريون الكثير من حملات الإبادة والتطهير العرقي والديني وكانوا من أوائل ضحايا الارهاب المنظم وارهاب الجماعات ومع اندلاع الحرب العالمية الأولى دخل الآشوريون غمار الحرب ضد الدولة العثمانية الى جانب الحلفاء كخيار لا بد منه أملاً في الحرية والكرامة.
    في هكاري/ تركيا، تَمَرُّد مغرور و خسارة هكاري
    :

    في أواخر عام
    1914 وبداية 1915 أعلن قيادة تركيا الفَتات جهاداً مقدساً ضد أعداء الأسلام من المسيحيين في داخل الأمبراطورية العثمانية وضد "الدول المسيحية" روسيا وبريطانيا.

    هنا اللعب على الوتر الديني من قبل العثمانيين وأصبح الأكراد بسبب الدين الأسلامي في صف واحد مع العثمانييين ضد المسيحيين. وهكذا بدات المذابح ضد المسيحيين في جبال هكاري التي إرتكبها الأكراد والعثمانيين

    في أكتوبر من عام
    1914تم قتل العشرات من المسيحيين من قرية گاوارى ومئات من قرية تل موزيت وكان ضمن هؤلاء الضحايا الكاهن كابرييل اللذي كان يُلَقّب
    بـ
    ذو اللحية الحمراء.
    في نيسان
    1915 الجماعات الاشورية وتحت قيادات العشائر
    (باز، جيلو، تيارى، تخوما و دِز)
    حملوا السلاح بتحريك من روسيا للتصدي لهجمات الجيش العثماني.
    كان ألجيش الاشوري بقيادة جنرال
    داوود أخو البطريرك قادهم إلى خارج الطوق المفروض عليهم من قبل الجيش العثماني عبر حدود إيران الى المنطقة السهلية في أورمى (ئورمية). وفي نيسان 1915 قام الجيش التركي بهجوم على قرية گاوارى (تابعة إلى هكاري) وتم إبادة المدنيين فيها.
    بطريرك الاشوررين مار شمعون التاسع عشر بنيامين من جهته أعلن الحرب! على الدولة العثمانية ،
    هكذا تفاقمت الحرب بين المسلحين المسيحيين وأكراد تركيا يدعمهم الجيش العثماني.
    تأسيس الجمعيات الارمنية المسلحة

    أنشأ الأرمن في الدولة العثمانية جمعيات عديدة؛ منها اجتماعية وخيرية، ومنها مسلحة، وأهم هذه الجمعيات جمعيتا هنتشاك وداشناقسوتيون.
    وتكونت جمعية هنتشاك في أغسطس
    1887 في جنيف قوامها طلاب أرمن من أبناء الأثرياء يدرسون في فرنسا ولم تطأ أقدامهم الدولة العثمانية وترعرعوا بقراءة قصص معاناة الأرمن في الأناضول. وقد اعتنق هؤلاء الطلاب بالماركسية ولذا لم تحظ آراؤهم الاقتصادية والاجتماعية بالقبول بين الطبقتي الوسطى والعليا من الأرمن، ولكنها حظيت بالقبول في أوساط الشباب.
    وكان من أهداف جمعية هنتشاك استقلال الأرمن عن طريق الدعاية والتحريض والتخويف والعصيان.
    ونظمت الجمعية مظاهرة قمقابي وعصيان صاصون ومظاهرة الباب العالي وعصيان زيتون.
    وقد نشرت لجنة جريدة هنتشاك في لندن سنة
    1889 رسالة جاء فيها:
    "من الواضح قبل كل شيء أننا فوضويون، ولنا رغبة وطيدة منصوص عليها في لوائحنا ألا وهي نشر مبادئ الفوضى في الأناضول بإحداث الاضطرابات."
    وأما جمعية داشناقسوتيون فهي في الحقيقة اتحاد مجموعات أرمنية معظمها من روسيا تحت اسم الاتحاد الثوري الأرمني
    (
    The Armenian Revolutionary Federation).
    وتكونت الجمعية في صيف
    1889 في روسيا وكان هدفها إنشاء جمهورية أرمنية اشتراكية مستقلة تشمل بصفة مبدئية الولايات الست في شرقي الأناضول
    .


    الصفحة السوداء في تاريخ تركية

    العثمانيون المتعصبون قوميا ودينياً ضمنوا سيطرتهم الفعلية على البقاع الواسعة للدولة العثمانية بشكل كامل
    قبل الحرب الكونية الأولى، ولم يكن بإمكان العثمانيون أن يفرطوا في وحدة كيان دولتهم تجاه أي فئة تطالب بحكم ذاتي على أساس قومي أو ديني
    (اشوريين سريان كلدان وأرمن )
    وبعدما رأت الدولة العثمانية الاشوررين والسريان والارمن كخطر، قرروا تهجيرهم ألى بادية الشام، معظمهم هناك ماتوا من "حملات الهلاك" والتجويع ونقص السوائل في الجسم
    .
    في الحرب، العثمانيون قرروا الأنضمام الى دول المحور (ألمانيا واليابان) ضد دول التحالف (بريطانيا، فرنسا وروسيا) وكانت غايتهم قطع الطريق بين المستعمرات البريطانية والفرنسية في المنطقة. عندما أيقن العثمانيون بأن الحرب قادمة، طلبوا الشباب لأداء الخدمة العسكرية وبدأت تركيا دورها الحربي عندما قصفت الموانيء الروسية على البحر الأسود في أكتوبر
    1914.

    الإبادة الأرمنية مجزرة جسدت من بابها العريض إنتهاكات لحقوق الإنسان بأبشع الطرق والأساليب.
    بتاريخ
    24 نيسان 1915 اعتقلت السلطات العثمانية ستمئة زعيم أرمني في اسطنبول،وقامت بتصفيتهم جسدياً وتسريح كل الأرمن المتواجدين في الجيش السلطاني واقتادتهم إلى الأعمال الشاقة.

    تجاوز عدد شهداﺀ المجزرة المليون ونصف
    Click image for larger version

Name:	550317127406133451.jpg
Views:	1
Size:	44.5 KB
ID:	1365255
    أكثر من خمس وعشرين دولةاعترفت بالمجزرة ، .


    ، بدأت أول وأكبر مجزرة في القرن العشرين لمحاولة إبادة أمة بكاملها، فاعتباراً من
    24 نيسان من العام 1915 ولعامين كاملين بعدها أثناء الحرب العالمية الأولى سجلت أسوأ فصول التاريخ التركي الحديث بعملية التصفية الوحشية للأرمن والسريان والاشوررين والكلدان في تركيا لاسباب قومية وطائفية.
    Click image for larger version

Name:	armenian-genocide-proof.jpeg
Views:	1
Size:	62.6 KB
ID:	1365256

    Click image for larger version

Name:	574524_412023425476122_361467963865002_1586296_497187160_n.jpg
Views:	1
Size:	14.9 KB
ID:	1365257

    أعطى طلعت باشا وزير الداخلية حينذاك الأوامر ببدء المجزرة ، بناء على قرار من حكومة الاتحاد والترقي التي أصدرت إنذاراً لجميع أفراد الشعب الأرمني بلا استثناء، المقيمين بغالبيتهم في الأناضول الشرقية، والبالغين ما لا يقل عن المليونين بمغادرة منازلهم خلال
    24 ساعة وإلا تعرضوا لعقوبة الإعدام، فقد أدين "جميع" الأرمن في بيان للحكومة التركية بأنهم أعداء داخليين خالفوا القوانين وقاموا بالتسلح بقصد الثورة ومساعدة الجيوش الروسية التي تخوض حرباً ضد تركيا، فالحكومة قررت معاقبتهم ً وسوقهم إلى ولايات الموصل ودير الزور وحلب لإسكانهم فيها حتى تضع الحرب أوزارها.

    البيان عملياً شرع للإبادة الجماعية، فعند خروج العائلات المسيحية من منازلها في طريقها للمنفى تم قتل جميع الرجال الأصحاء وسبي النساء وترك الباقي للجوع والعطش أثناء الطريق لمئات الكيلومترات في مناطق صحراوية كانت النساء تضطر للتخلي عن الاطفال الصغار الرضع لمساعدة ابنائهم ممن يستطيعون السير فكانو يتركون اطفالهم تحت الجسور وعلى الطرقات ونظرات الحزن لاتفارق اوجه تلك الاطفال التي تركت لمصيرها المحتم ،
    شاركت في الإبادة إلى جانب القوات النظامية عشائر تركمانية وكردية بتأثير التحريض العنصري الطائفي،
    مما أدى إلى قتل أو موت مليون ونصف أرمني أي ثلاثة أرباع الشعب الأرمني المقيم في تركيا منذ آلاف السنين، أما النصف مليون الناجين من الكارثة فقد توزعوا في الشتات في الدول القريبة والبعيدة، ليبلغ تعداد المنحدرين منهم حالياً أربعة ملايين، فضلاً عن ثلاثة ملايين أرمني مواطني أرمينيا السوفييتية التي استقلت حديثاً.

    أن الادعاءات الرسمية التركية عن انضمام المسيحيين في الحرب إلى روسيا ينفيها أن الإبادة الجماعية كانت خطة مبيتة منذ زمن، بدأت عملياً في عهد السلطان عبد الحميد مما اضطر الأرمن لقبول الحماية الروسية التي تلت مجازر سابقة ولم تكن سبباً لها، فبين عامي
    1894 و1896 اندلعت مجازر ضد الأرمن بحجة سعيهم للاستقلال الذي سبقهم إليه اليونانيون والبلغار في البلقان، وكان يمكن لعدد القتلى في هذه المجازر أن يتجاوز ما وصل إليه - المئتي ألف- لولا تدخل الدول الكبرى الأوروبية لمنع استمرارها.ومن الجدير بالذكر أن الأكراد كانوا الأداة واليد التي نفذت العملية ،وهم من قتل الأرمن بأيديهم،كون أقطاعييهم كانوا أصحاب مصلحة لأن يحلوا محلهم،كما حدث خلال القرن العشرين للقرى الآشورية والسريانية في العراق ،حينما كردت وشرد أهلها.

    لم يتغير شيء بعد خلع السلطان عبد الحميد عام
    1909 ومجيء سلطة الاتحاد والترقي التي اتبعت سياسة تتريك متطرفة تجاه جميع المكونات القومية والدينية للإمبراطورية، والتي رأت أن الأرمن أكبر عقبة أمام قيام تركيا "نقية"، وأن التطهير العرقي أفضل طريقة للوصول لذلك. ونال الأرمن في أول أعوام حكم الاتحاديين حصتهم في مجزرة أضنة، ثلاثين ألف قتيل، مما أدى لتدخل الدول الأوروبية لوقف الإبادة الجماعية، ألا أن جهودها تعطلت بعد اندلاع الحرب عام 1914.

    أنكرت الحكومات التركية المتعاقبة حتى الآن وقوع المجازر وقللت من عدد الضحايا إذ لم تعترف بأكثر من
    300 ألف قتيل كنتيجة "لانتشار الأوبئة!" خلال فترة الحرب، وأن الترحيل القسري كان من ضروراتها، خلافاً لشهادات العديد من الدبلوماسيين الأوروبيين والأميركيين التي تدين السلطات التركية بتدبير العملية عن نية مبيتة، وخاصة أن المجزرة الأرمنية ترافقت مع مجازر وترحيل قسري للآشوريين من سريان وكلدان، ولليونانيين القاطنين للأناضول، كما أن الصحف المحلية التركية حينها كانت تتباهى بقتل "الكفار".
    أما بعد هزيمة العثمانيين ونزول قوات الحلفاء في الأناضول، فقد أنشأ السلطان مضطراً محكمة لمجرمي الحرب المسؤولين عن إبادة الأرمن ونفذ عدد من الإعدامات، توقفت نهائياً بعد اندلاع الحركة الوطنية التركية للتخلص من القوات الأجنبية.

    المجزرة الدموية بحق شعبنا الارمني والاشوري والسرياني والكلداني جرح جائر ودائم يلاحق الحكومة التركية خلال قرن بعد فشل جهودها لطمسها، وتزايد الدول والمؤسسات الإنسانية العالمية التي تعترف بها وتطالب بتصفية آثارها. وقد أثبتت هذه الشعوب إصراراً عنيداً بعدم التخلي عن حقوقه، فقد حول "
    المجزرة المنسية" لعنوان أنساني عالمي لا يمكن تجاهله،


    إنتباه الرأي العام

    لم تعر أي حكومة أي إنتباه لمذابح السريان والاشوررين. وهو نقيض ماحصل أثناء وقوع مذابح الأرمن، التي أعارتها الدول الكبرى والمنظمات العالمية أهمية كبيرة.ونقل عن المؤرخين السريان أن مثل هذه الحادثة لم تتم بسبب حرمان آشور من أن تكون إحدى القوى الدولية في القرن العشرين. وفي تلك الحالة، فإن المذابح التي حدثت للمسيحيين في الأناضول تم ربطها بالمذابح المسيحية
    ( ويربط بذلك مذابح اليونان في بونتيوس)
    . في ديسمبر
    2007، قامت المؤتمر الدولي لدارسي المذابح، وهي المنظمة الأولى في شؤون المذابح، قامت بالمقارنة بين مذابح السريان والاشوررين مذابح اليونانيين البونتيك وكانت فضلاً النتيجة 83%. وفي عام 2008، قرر البرلمان السويدي الإعتراف بالمجزرة، والذي صوتوا ضده، كانوا 37 من 245 فرداً.

    النصوب التذكارية

    الدول الوحيدة التي كانت لها دور في تمييز المذبحة كانت فرنسا، السويد، الولايات المتحدة.
    وبالنسبة للسويد فقد كان المجتمع السرياني هناك هو الضاغط الأساسي على الحكومة لعمل نصب تذكاري
    وفي استراليا تمكنت الجالية الاشورية مع الاتفاق مع الحكومة على انشاء نصب تذكاري لشهداء المجزرة
    Click image for larger version

Name:	ninosahoau.jpg
Views:	1
Size:	110.0 KB
ID:	1365258

    Click image for larger version

Name:	270590_10150325969866753_536411752_9286567_3264119_n.jpg
Views:	1
Size:	41.1 KB
ID:	1365259

    Click image for larger version

Name:	46652_125158134202039_100001235600569_147735_3473916_n.jpg
Views:	1
Size:	68.6 KB
ID:	1365260

    Click image for larger version

Name:	71628_502006181752_536411752_6899798_3905397_n.jpg
Views:	1
Size:	98.2 KB
ID:	1365261

    ويوجد في الولايات المتحدة نصبان، في شيكاغو وكالفورنيا.

    وفي ارمينا تم بناء نصب تذكار للمجزرة في
    zizernagapert

    Click image for larger version

Name:	news-20.04.2012.jpg
Views:	1
Size:	42.7 KB
ID:	1365262

    Click image for larger version

Name:	383534_280870288667988_160298664058485_627940_353778258_n.jpg
Views:	1
Size:	92.5 KB
ID:	1365263

    Click image for larger version

Name:	396271_361618133849985_361467963865002_1438062_654253754_n.jpg
Views:	1
Size:	34.4 KB
ID:	1365264

    كما يحتفل الشعب الارمني والاشوري والسرياني والكلداني في جميع انحاء العالم بتاريخ 24 نيسان من كل سنة بذكرى هذه المجازر


    Click image for larger version

Name:	429720_361614937183638_361467963865002_1438058_219912543_n.jpg
Views:	1
Size:	43.6 KB
ID:	1365265



    شكر للصديقة تامار على مساعدتها في انشاء هذا الموضوع
    Attached Files
    Last edited by ابو جان; 01-05-2012, 02:10 PM.
    عندما ينسج المرء ثياب مذكراته السوداء ويوشحها باللؤلؤ الأبيض يبقى هنالك خيط مشع يلتصق بثنايا الروح.لعله الخيط الذي يذكرني بك في لحظات اليأس.











  • #2
    رد: 24-4-1915

    شي بيحزن هالمجازر يلي صارت



    في داخل كل إنسان هناك مدفونة لؤلؤة ثمينة

    بحاجة لأن نخرجها من أعماقه

    Comment


    • #3
      رد: 24-4-1915

      الله يرحمن بس اكتر شي فاجأني اعدا الناس اللي ماتت

      شكرا سكاي
      ورب السما لنحمل سلاح ورب السما لنحمي الديار ورب السما لندافع عن بشار
      يا حامي الديار ......... فبوركت يد فوقها يد الله وبوركت دماء الجيش السوري الجبار



      Comment


      • #4
        رد: 24-4-1915

        الله يرحمن ...شهداء المسيحية ...


        ملقين كل همكم عليه لأنه يعتني بكم



        Comment


        • #5
          رد: 24-4-1915

          الله يرحمن ويرحمنا
          مجبور نضحك يا زمن العجايب
          دام البشر بوجه صار بوجهين
          غصب علينا نبتسم للمصايب
          دنيا نسايرها على العسر واللين
          منها بكى طفل صغير ورجل شايب
          وياما ضحك عليها ناس مجانين


          Comment


          • #6
            رد: 24-4-1915

            الله يرحمن
            ويرحمنا اجمعين
            فزعانة يا قلبي .....أكبر بي هالغربة .....وما تعرفني بلادي

            Comment


            • #7
              رد: 24-4-1915

              نعِدُكُم بأننا لن ننسى،
              وإن كانت القوة معكم الآن
              فالقضية والحق طالما كانا معنا، "ولن نصالح" حتى يوم إحقاق الحق
              فدماء أجدادنا تسيل من قلوبنا حتى هذه الثانية
              وكأن المذبحة جرت البارحة وليست منذ 97 سنة




              اعطِنا هَمّنا كفاف يومِنا ..

              Comment


              • #8
                رد: مذابح التطهير العرقي 1915

                تم في مركز مدينة يريفان الأربعاء الماضي وبحضور جماهيري كبير الافتتاح الرسمي للنصب الخاص بالإبادة الأشورية.

                ووفقا لرئيس الجالية الأشورية في أرمينيا السيد آرسين ميخائيلوف فإن هذا النصب شاهد آخر على ما معاناة الشعب الآشوري واليوناني والأرمني من جراء البطش العثماني.. وهذا المعاناة لن يطويه النسيان أبدا.

                وأضاف ميخائيلوف:
                "يجب علينا مطالبة تركيا بالإعتراف بـ الإبادة الجماعية الأرمنية ودفع التعويضات المترتبة عليها لمختلف القوميات".

                يذكر أن الأشوريين أيضا تعرضوا إلى عمليات قتل جماعية من قبل السلطات العثمانية مطلع القرن الماضي بالتزامن مع الإبادة الجماعية الأرمنية وإن كانت بعض مراكز الدراسة المتخصصة بمواضيع الهولوكوست والإبادات الجماعية لا تصنف مأساة الأشوريين (من كلدان وسريان) ومأساة اليونانيين بصفة إبادة جماعية إلا أن منظمات أخرى بدأت في الفترة الماضية بالتعمق أكثر في مأساة الأشوريين وقد تبنى البرلمان السويدي في العام 2010 قرارا يعترف بموجبه رسميا بتعرض الأشوريين أيضا إلى إبادة جماعية وبذلك تكون السويد أول دولة تعترف رسميا بالإبادة الجماعية الأشورية.

                وفي السنوات الماضية بدأ الأشوريون بتركيز إهتمامهم على جمهورية أرمينيا التي لطالما أهتمت بالطائفة الأشورية لديها وبالقضايا الخاصة بهم. وقبل سنتين منحتهم الحكومة الأرمنية مساحة في واحدة من أجمل مناطق العاصمة يريفان لإقامة نصب خاص بشهدائهم وهو ما تم إفتتاحه قبل أيام. ويبدو أن الأشوريين يسعون إلى إنتزاع إعتراف رسمي من يريفان بالإبادة الجماعية التي تعرضوا لها خاصة أنهم تقاسموا الألم مع الأرمن أبان تلك الأحداث الفظيعة التي تعرض لها الشعبين على أيدي العثمانيين.



                Click image for larger version

Name:	00004.jpg
Views:	1
Size:	18.0 KB
ID:	1305484



                Click image for larger version

Name:	04_2.jpg
Views:	1
Size:	174.5 KB
ID:	1305485


                Click image for larger version

Name:	04_3.jpg
Views:	1
Size:	150.0 KB
ID:	1305486


                Click image for larger version

Name:	04_4.jpg
Views:	1
Size:	180.2 KB
ID:	1305487


                Click image for larger version

Name:	04_5.jpg
Views:	1
Size:	136.4 KB
ID:	1305488


                Click image for larger version

Name:	04_1 (1).jpg
Views:	1
Size:	217.2 KB
ID:	1305489

                اعطِنا هَمّنا كفاف يومِنا ..

                Comment


                • #9
                  رد: مذابح التطهير العرقي 1915

                  الله يرحمهم ولابد للقاتل ان ياخذ عقابعه


                  إن أسلوبي في السخرية هو أن أقول الحقيقة دائما
                  أرسل زئيرك و ابق مرفوع الجبين
                  و الثم جروحك صامتاً و انس الأنين
                  مزق خصومك بالأظافر لا الخطابْ
                  فإذا فقدت الظفر مزقهم بناب

                  Comment


                  • #10
                    رد: مذابح التطهير العرقي 1915

                    لازم يصير في ملتقى سنوي بسوريا ويكون تحت رعاية الإعلام الرسمي
                    ويكون التاريخ مشاتبه لعيد الشهداء

                    ليقدر المواطن السوري يعرف أكتر عن خفايا مجازر الأتراك العنصرية

                    وليعرف العالم إنو الأتراك بنو مجدهن الزائف على دماء شعوب محبة للحياة
                    وكانت أرقى وأعظم من إمبراطوريتهن الدموية الغادرة

                    Syria Al Assad

                    Comment


                    • #11
                      رد: مذابح التطهير العرقي 1915

                      مشكورين شبيبة على المرور الجميل والمشاركات الرائعة
                      عندما ينسج المرء ثياب مذكراته السوداء ويوشحها باللؤلؤ الأبيض يبقى هنالك خيط مشع يلتصق بثنايا الروح.لعله الخيط الذي يذكرني بك في لحظات اليأس.










                      Comment


                      • #12
                        رد: مذابح التطهير العرقي 1915

                        لم ولن ننسى
                        ما فعله هؤلاء العثمانيون
                        من ذبح وهتك أعراض وحملة إبادة ... لمواطنين مسالمين أبرياء
                        .
                        .
                        إنها حقائق تاريخية لا لبس بها
                        شاء من شاء ..ابى من آبى
                        .
                        .
                        .
                        تنشيط:

                        Comment


                        • #13
                          رد: مذابح التطهير العرقي 1915

                          التاربخ يعيد نفسه بنفس الادوات القذرة التي استعملت منذ مئة عام من قبل تركيا
                          والضحايا هم الاقليات المسيحية

                          عندما ينسج المرء ثياب مذكراته السوداء ويوشحها باللؤلؤ الأبيض يبقى هنالك خيط مشع يلتصق بثنايا الروح.لعله الخيط الذي يذكرني بك في لحظات اليأس.










                          Comment


                          • #14
                            رد: مذابح التطهير العرقي 1915

                            101 عاماً
                            والمعاناة مستمرة
                            عندما ينسج المرء ثياب مذكراته السوداء ويوشحها باللؤلؤ الأبيض يبقى هنالك خيط مشع يلتصق بثنايا الروح.لعله الخيط الذي يذكرني بك في لحظات اليأس.










                            Comment

                            Working...
                            X